Fortellinger fra hinduistisk mytologi – Peruvanam -tempelet

F

Ifølge legenden mediterte Puru Maharshi på toppen av åsen, der templet til Shiva nå står. Det var en tett skog i de dager; derav navnet Puruvanam, som ble peruvanam (tett skog).

Rishien brakte bildet av Shiva, Lingam, en halv sylinder, som skulle installeres på toppen av åsen. Etterpå ble den øvre halvdelen av åsen, som forlot det lille området der Lingam ble plassert, jevnet ned til sin nåværende størrelse, og laget et stort fly, med den sentrale høye bakken høy (MADATHILAPPAN) som er beskyttet av massive vegger på alle sider, med tvillingtempler av Eratteppan og Madathilappan, sistnevnte står høyt, med en rekke granitt -trinn som fører til helligdommen, hvorfra du får utsikt over himmelen over det omkringliggende landskapet. Jeg er aldri lei av å se det, fra barndommen, da min mors hjem lå i nærheten av den sørlige Gopuram (porten).

Det var flere ærverdige, gamle trær i forbindelsen, inkludert peepal-treet og en perillamaram (som betyr tre uten navn, ettersom det var en fremmed der), alle så veldig gamle ut og skulle dø. Nye trær har erstattet noen av dem.

Den store koothampalam, hvor chakyar koothu var et vanlig ritual i disse dager, er sjelden i de andre templene.

Koothu er en slags monoakt og Ramayanam er temaet. Chakyar (skuespilleren) vil gjøre narr av enhver kropp blant publikum, uansett hvor høy status han har!

En gang kom chakyaren veldig nær mannen, en VIP som nettopp hadde kommet inn i gangen, sto der i noen sekunder og kommenterte: en ekte ape, bare halen mangler!

Man skal lide og glise, aldri svare.

Hvert år, i en måned eller så, er det thevaruseva, når det blir fest, begge ganger på dagen, bare for brahminer. Spisesalen er veldig lang, omtrent fire fot høy, skåret i tre segmenter slik at hengivne kan passere. Som barn hadde vi problemer med å hoppe opp til spisestedet.

Gjennom året serveres det enkel mat til brahminer som vi unngikk som noe under vår status. Tamil Brahmins benyttet seg av dette anlegget. Min morfars bror bodde på den vestlige gopuram og spiste gratis mat.

Den sirkulære helligdommen til Eratteppan (det er en stor lingam og en liten lingam ved siden av, derav dette navnet) er veldig romslig, med en sirkulær dekket veranda, slik at poojaryen kan gå fra Shiva i vest til Parvathy på baksiden av helligdom. I Keralam er Shiva alene; i sjeldne tilfeller, hvor hun får lov til å være inne, er hun på baksiden av templet.

Den østlige inngangen, der gopuram ble ødelagt av soldatene til Tippu Sultan, fører til den brede skrånende arenaen, hvor syv elefanter kan stå side om side, under pooram -festivalen. Lenger ned er den romslige tempeldammen. Alle landsbyboerne bader i dette vannhullet, med trinn for å klatre ned og et pucca -skur på den ene siden, der poojaryen bader før de kommer inn i templet. Dammen tørker ikke opp selv om sommeren, i regntiden vil det være fullt.

Mekavil Bhagavathy ligger i nærheten av den vestlige gopuram. Oorakath Ammathiruvady, Thiruvullakavu Sasthavu og flere andre templer er i nærheten.

Plasseringen av templet er tolv km fra Trichur, på veien til Triprayar -tempelet til Lord Ram.

About the author

Add comment

By user

Recent Posts

Recent Comments

Archives

Categories

Meta